我早有推论，《山海经》里压根没有真正的海洋，书中“东海”“西海”“海内”之类的说法，不过是当时天下之中（成都平原）视角下对四方荒远边地及统治疆域的代称。近日我翻看东汉时期的《风俗通义·皇霸篇》，从中梳理出“并兼帝皇而威四海”“混壹海内，为汉驱除”“高祖践祚，四海乂安”三处核心原文，需要特别说明的是，《山海经》的最终编订者刘向、刘歆父子生活于西汉末年，而其成书后广泛流传并形成定本的时间与《风俗通义》所处的东汉时期高度重合，二者对“海”的语义指向完全一致，这些记载恰好给我的推论添了铁证。
《风俗通义·皇霸篇》
秦始皇“并兼帝皇而威四海”，凭一统六国彰显对天下疆域的掌控，全程未触及真实海洋；文中“混壹海内，为汉驱除”，这里的“海内”直接指代汉朝的陆地统治范围，与水域毫无关联；汉高祖践祚后实现“四海乂安”，同样是针对陆地疆土的安定，而非海洋领域的管控。显然，他们口中的“四海”“海内”都不是实指海洋，只是对统治范围内四方荒远之地的泛称。
展开剩余55%汉高祖刘邦（来自网络）
这种以“海”代指荒远边地的语义习惯，是先秦至秦汉的通用表达。而《山海经》虽经西汉刘向、刘歆父子编订，但在东汉时期的流传与定本，与《风俗通义》同属一个语言文化环境，书中的“海”自然也延续了这一时代共识。那些被后世解读为“海洋”的“海”，实则都是天下共主所在区域眼中的边远荒土，并非真实的水域。可惜不少人误将这些“海”当作实指的海洋，甚至把《山海经》中的地域推演到全世界，完全偏离了古文字的本义。
四川盆地地形图（来自网络）
事实上，《山海经》里根本没有海洋，那些与“海”相关的记载，指向的不过是被称为天下之中、广都之野的最早的中原成都平原周边的荒远之地罢了。请持续关注翔子史前推理师，我们持续地一一验证四川盆地华夏祖地的推论。
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